«Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим сынам Израилевым и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его. Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил Египтянина и скрыл его в песке» (Исх.2:11,12)
Почему Бог выбрал Моисея? Почему именно Моисей стал тем человеком, через которого Бог вывел Свой народ из Египта?
Думаю, что по той причине, что Бог увидел в Моисее те же чувства по отношению к сынам Израилевым, которые испытывал и Сам. Моисей стал тем человеком, который первый решил освободить хоть одного Израильтянина от притеснения Египтянина. И Бог увидел, что вот, наконец появился человек, который готов даже на радикальные действия ради освобождения Израильтян, появился тот, кто готов закапывать в песок Египтян, только бы освободить своих братьев. И Бог увидел, что с таким человеком можно осуществить задуманное, но уже не в масштабах спасения одного человека от египтянина, но освободить весь Израильский народ. Можно так сказать, что Моисей первый начал освобождать. И в некотором смысле можно так сказать, что Моисей сам избрал себя, не ведая того, стать освободителем всего народа. Освободив одного он определил свою участь освободить всех.
Конечно, может не так освободил Моисей израильтянина от Египтянина, но важен был порыв и желание освобождать Израиля. И Бог начал обтесывать Моисея в далекой стране, вдали от Египта и Израильтян, для одного всеобщего освобождения.
Вот схожесть Моисея и Бога: 1.) - Моисей – «и увидел тяжкие работы их; и увидел, что Египтянин бьет одного Еврея» (Исх.2:11) - Бог – «Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его» (Исх.3:7) 2.) - Моисей – «он убил Египтянина» (Исх.2:12) - Бог – «Господь поразил всех первенцев в земле Египетской» (Исх.12:29) 3.) - Моисей - «он вышел к братьям своим сынам Израилевым» (Исх.2:11) - Бог – «народа Моего в Египте» (Исх.3:7)
Во всех трех случаях очевидно сходство желаний и действий Моисея и Бога. Бог, как-бы увидел Самого Себя в лице человека, Моисея. - Моисей увидел и Бог увидел. - Моисей убил и Бог убил. - Моисей считал Израильтян «своими», сопричислял их к себе «вышел к братьям». - Бог считал Израиль своими – «народа Моего».
Следующий момент, он очень важен. Бог явился Моисею не сразу после того, как тот освободил одного Израильтянина, а только через сорок лет. И даже не просто через сорок лет, а в определенных обстоятельствах пути Моисея в пустыне.
«Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провел он стадо далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву. И явился ему Ангел Господень» (Исх.3:1,2)
Фраза – «Однажды провел он стадо далеко в пустыню». В будущем он тоже повел стадо далеко в пустыню, но уже стадо из людей, и тоже к горе Божией.
Фраза «далеко в пустыню». Путь к встрече с Ангелом Господним – далекий. И это путь через пустыню. Только далеко в пустыне может явиться Бог. Тот, кто хочет особых откровений, встречи с Богом, глубокого своего преобразования – должен быть готов пойти ДАЛЕКО в пустыню.
В пустыне был глагол Божий к Иоанну Крестителю. В пустыне Иисус Христос обрел силу Духа Святого для Своей миссии. В пустыне Израильский народ получил Закон и говорил с Богом уста к устам.
И в книге Откровение мы читаем, что Божьи люди перед переселением на небо, при Втором Пришествии, тоже уходят в пустыню – «И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место». (Откр.12:14)
Уйти далеко в пустыню, находясь в городе, невозможно. Пустыня это личное переживание человека. Пустыня – реальное пустынное место. Это реальное одиночество. Это место где все умолкает, останавливается, и то время, когда уже ничто не мешает Богу проговорить вам в уши.
И еще. По теме уроков о поклонении. Выводить из неправильного поклонения в правильное поклонение, мог человек, который уже сам стал на путь правильного поклонения. Моисей, живя с Иофором, многому научился, и многое узнал о Боге. И возможно, что некоторую роль в подготовке Моисея и в его понимании правильного Богопоклонения сыграл его тесть Иофор, священник мадиамский.
Почему Бог выбрал Моисея? Потому что Моисей выбрал Бога.
Антон Заруба,
Украина, г.Запорожье
1975г./р. женат. Любит искусство, хорошую живопись, мудрость, сельскую жизнь, огород и поле. сайт автора:личная страница
Прочитано 15736 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Во имя Отца и Сына и Святого Духа - Валерий Бартахов Прочитав журнал я не нашёл в нем никаких упоминаний о Духе Святом. На мой вопрос: Вспоминают ли на служениях лютеране о Святом Духе? Ответили, что при начале и окончании богослужений говорят: «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». – Фактически знаний и практики о крещении и получении Духа Святого лютеранская церковь не имеет.
Владимир Проворов, когда просит читателей посмотреть на лютеранскую церковь, то пишет во фразе «нашу Церковь», Церковь - с прописной буквы. Прописной буквы достойна только Церковь на небесах. – Ибо Церковь на небесах и тот, кто принял на земле Духа Святого, свободны от тех недостатков, которые брат Владимир раскрывает в своей статье. Нерадивые и не принявшие Духа Святого христиане переполнили церкви на земле: Поэтому лютеранская церковь и другие религии не были весомой преградой для прихода Гитлера (сатаны) в мир. А чтобы не оказался наш дальнейший труд бесполезным, необходимо лично каждому утром и вечером свою земную жизнь вверять: Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Никакой бес, никакой дух и никто не сможет захватить обманом вашу душу и тело, если вы доверитесь Богу или Христу и Духа Святого примете: И нерадивые христиане не смогут скрыть своих действий от тех, кто получит Духа Святого.
И сказал Господь: «Кто-нибудь из вас, имея друга, придет к соседу в полночь и скажет ему: Сосед! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему: А тот изнутри скажет ему в ответ: Не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько попросит. И Я скажу вам: Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, можете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него» (Лук.11:5-13; Матф.3:11; Мар.1:8; Лук.3:16; Иоан.1:33; Деян.1:5; 11:16; 1Кор.12:13).
